|
|
Kresťanský život |
|
Evanjelický
augsburského vyznania farský úrad v Ružomberku |
Milí bratia a sestry, keď chceme dnes premýšľať nad tým - čo nám Pán Boh
zvestuje prikázaním Nescudzoložíš, musíme ako kresťanská cirkev najprv
priznať svoju vinu. V minulosti bola totiž cirkev právom kritizovaná, že
manželstvo a s ním súvisiaci pohlavný život tabuizovala, že cirkev hlásala akési
nepriateľstvo k sexu. K čomu to viedlo? - K “hroznému bahnu a usadenine všetkých
necností a chlípnosti”. To nie je môj výrok. O tom, že “u nás je hrozné bahno a usadenina všetkých necností a
chlípností”, nepísal nejaký súčasný
moralista, ale takto hodnotil svoju dobu doktor Martin Luther vo Veľkom
katechizme z roku 1529. Smieme ďakovať Pánu Bohu za dielo reformátorov, ktorí
ostro kritizovali to, že sa cirkev k pohlavnému životu stavia nepriateľsky,
akoby on sám o sebe bol hriechom. Boli
to práve reformátori, ktorí vysoko vyzdvihli úlohu manželstva a začali o
manželstve a biblickom pohľade na sexuálny život vyučovať v cirkvi. Veď mnohí
mladí padli a padali do hriechov proti 6. Božiemu prikázaniu aj preto, že im
veci nik poriadne nevysvetlil, že počúvali len samé zákazy a poučenia o otázkach
sexuálnych museli čerpať inde ako v cirkvi. Práve cirkev Božia - ako Ježišom Kristom vykúpený Boží
ľud, je miestom, kde aj o týchto veciach treba hovoriť otvorene, aj keď citlivo.
Inak bude dnešná mládež čerpať informácie z oblasti sexu výlučne od tých, ktorí
Pána Boha nemajú v úcte, neboja sa Ho zarmucovať a pohŕdajú Jeho
slovom. Ak sa my chceme riadiť Božím slovom - teda aj
prikázaním Nescudzoložíš - nezosmilníš, tak nie preto, že si chceme zapchať uši
a zakryť oči pred názormi na sex, ktoré dnes propagujú masmédiá (napr. Bravo) -
ale preto, že z Písma Svätého vieme: Manželstvo i sexuálny život je Božím darom. Sex pre Pána
Boha a Bibliu nie je nijakým tabu. Už
na prvých stránkach Biblie Pán Boh človeku - mužovi a žene - hovorí: Ploďte sa a
množte sa. – Teda, majte sa aj fyzicky radi. No Biblia jasne hovorí, že
sex je vzácnym darom pre manželstvo a
len tam - len v ňom má svoje patričné miesto. Človek - muž a žena - boli Pánom Bohom daní jeden
druhému, aby si boli pomocou, aby sa dvaja stali jedným telom. Náš ľudský život je vlastne klbkom vzťahov. Uskutočňuje
sa vo vzťahu k Pánu Bohu a vo vzťahu k iným ľuďom. Tieto vzťahy sú upravené v
Božom zákone. Sú to teda jasné vzťahy. My, ľudia sme však majstri v tom, ako
tieto jasné vzťahy zakaliť, ako v nich spôsobiť rozklad. Deje sa to zakaždým, keď pochybujeme o tom, že Božia
vôľa s nami - aj tá, ktorá je vyjadrená v prikázaní Nescudzoložíš, je vždy
dobrá. Pán Boh nám chce dobre, chce, aby sme zostali čistými, stávali sa
duchovne zrelými. No my tomu neraz neveríme, a potom pošpiníme život svoj i
život druhých. Chceme ísť nie Božou cestou, ktorá je vyznačená Božími
prikázaniami, ale cestou vlastných sebeckých názorov a
svojvôle. Spomína sa, ako sa dospievajúce dieťa istého
zbožného muža chystalo do pochybnej spoločnosti a uisťovalo otca, že mu to
mravne neuškodí. Otec tohto mladého človeka mu podal kus čierneho uhlia so
slovami: Zober si ho, neboj sa, nespáli ťa. Dieťa sa zdráhalo: Nie veď ma
zašpiní. Otec mu nato riekol: Práve o to ide, a spýtal sa: Tá spoločnosť ťa
nezašpiní? Otec onoho mladého človeka bol zodpovedný. Božie prikázanie
Nescudzoložíš je volanie k takémuto zodpovednému životu. Biblia neodsudzuje prirodzenú túžbu muža po žene a
naopak, ale odsudzuje nezodpovednú žiadostivosť (1Tes 4,3-8), ktorá rozbíja či už vlastnú alebo cudziu rodinu, ktorá
špiní mňa i môjho blížneho. Celý ľudský život - vo všetkých jeho oblastiach - i
v oblasti sexu žijeme pred Pánom Bohom. Nie sme sami svoji. (ap. Pavel 1Kor
6,19) Teda niet žiadnej oblasti života, za ktorú by sme sa nezodpovedali Pánu
Bohu. Čisté a
verné manželstvo je výrazným znakom kresťanského života, podobne ako čistý život
neženatých - nevydatých. Toto svedectvo
je v dnešnom svete nesmierne dôležité. Náš svet ho obzvlášť silno potrebuje.
Opakuje sa totiž pri nás situácia, v ktorej sa nachádzal starozmluvný Boží ľud
izraelský. Žil v prostredí, kedy bol pohlavný život zbožstvený, kedy sa pohlavné
zvrátenosti stali bežnou vecou pri náboženských obradoch národov, žijúcich v
okolí Izraela. Dnes sa bôžikovi sexu klania temer každý film v kine a televízii
a tiež väčšina časopisov a novín. Božia vôľa v tejto oblasti (6. Božieho
prikázania) sa prediera džungľou porušených sexuálnych
vzťahov. Ak sa nám vidí Biblia v tomto ohľade prísna, tak je
to preto, že zdôrazňuje lásku k Pánu Bohu, ktorého nemôže nahradiť nič iné - ani
eros, ani sex. “Nová pohlavná morálka vedie k žalostným koncom (napr. AIDS).
Mnohé manželstvá sú v rozklade. Tí,
ktorí hlásajú neobmedzenú slobodu v oblasti pohlavného života, ak sú sami
podvedení a oklamaní, bolí ich to. Aj z
toho je zjavné, že za tzv. slobodou sa vlastne ukrýva pokrytectvo, slabošská
nedisciplinovanosť, zbabelosť voči pravde, nezodpovednosť, nečistota - skrátka
hriech. Lebo manželstvo je oveľa viac, ako podnik na výmenu sexuálnych služieb,
ktorý, ak je v kríze, môžeme kedykoľvek rozpustiť. Nescudzoložíš znamená, že východ z manželstva nie je
otvorený a rozvod, hoci je dnes vecou bežnou, podľa Biblie vôbec nie je
normálny. Šiestym Božím prikázaním nás Pán Boh volá k čistote srdca, reči aj
skutkov (Mt 5,27-32), povzbudzuje nás, aby naša láska mala dlhý dych, aby sme si
vedeli odpúšťať. Veď ani Pán Boh neurobí nad nami ihneď škrt, keď sa voči Nemu
prehrešíme. Preto si máme stáť za
svojím slovom, daným pri sobáši, ako si i Pán Boh stojí za
svojím. Kritické situácie existujú v každom manželstve. Aj krízy však môžu byť podnetom pre kvalitatívny rast manželstva. Keď ich prekonáme, keď v nich obstojíme, potom budeme lepšie vedieť, čo manželstvo skutočne je, čo pre nás znamená, čo nás s druhým spája. Iste treba mať k tomu odvahu a zodpovednosť, aby sme prešli všetkými ťažkosťami manželského života. No ísť po ceste Božích prikázaní - i toho šiesteho - je vždy dobrá cesta, cesta s dobrým cieľom. Nech nás, ktorí žijeme v manželstve, i tých, ktorí sa naň pripravujú, sprevádza Pán Boh. Amen.
|