Cirkev a ekuména
Úvod
História
Kázne
v r. 2008
Kázne v r.
2007
Kázne
v r. 2006
Kázne v r.
2005
Kronika
2008
CD spevokolu
Zborový občasník
Cirkev a ekuména
Kresťanský život
Modlitby
Konfirmácia
Recenzie
Stručne
Vierouč. minimum
Oznamy
Knižnica
Odkazy
na weby
English
Deutsch
Evanjelický
augsburského vyznania farský úrad v Ružomberku
A. Bernoláka 11
Ružomberok
PSČ: 034 01
044/432 21 98
ruzomberok@ecav.sk
Chápanie manželskej inštitúcie
u katolíkov a evanjelikov
Podľa katolíckeho chápania sviatosť manželstva si udeľujú snúbenci sami tým, že si dajú sľub doživotnej vernosti. Sám kňaz je len svedkom tohto vzájomného sľubu snúbencov. V protestantských cirkvách manželstvo nie je považované za sviatosť, lebo nemá znaky sviatosti t. j. Kristov rozkaz a zasľúbenie duchovnej spásonosnej milosti. Nie je sviatosťou aj preto, lebo do manželstva vstupujú aj nekresťania. Patrí k stvoriteľským a nie k vykupiteľským poriadkom.
Uzatváranie krížnych
manželstiev
Vo veci
krížnych manželstiev žiada katolícke cirkevné právo uzavretie manželstva pred
katolíckym kňazom, katolícky krst a výchovu dietok. Manželstvo medzi katolíkom a pokrsteným nekatolíkom je
zásadne nedovolené. Je ho možné
uzavrieť len so súhlasom biskupa. Bez súhlasu biskupa je také manželstvo
(uzavreté v evanjelickom kostole) síce platné, ale nedovolene uzavreté. Je teda
rozvediteľné.
Predpokladom pre udelenie dišpenzu je, že
katolícky partner sa zaviaže ku katolíckej výchove dietok. Od evanjelika sa taký
záväzok žiadať nebude. Ruší sa
podpisovanie tzv. reverzov, kde sa
musel evanjelik písomne v minulosti zaviazať, že sa zrieka evanjelickej výchovy
svojich detí. Avšak evanjelik musí byť oboznámený s tým, že takýto záväzok
katolíckej výchovy dietok vzal na seba jeho katolícky partner v manželstve.
Záväzok katolíka môže byť ústny alebo písomný podľa (obyčají) v rôznych
krajinách.
Miešané manželstvá musia byť uzatvárané kánonickým
spôsobom (t. j. v katolíckom kostole),
inak sú nedovolene uzavreté. Z cirkevného hľadiska je možný rozvod, ak boli
uzavreté v evanjelickom kostole alebo len na matričnom
úrade.
Ordinár (biskup) môže vydať vo výnimočnom prípade
dišpenz od sobáša v katolíckom
kostole. Také manželstvo už nie je
nedovolene uzavreté a je nerozlučiteľné a platné. Katolícka strana aj v takomto
prípade musí dať sľub katolíckej výchovy
dietok.
Povolenie od miestneho biskupa potrebuje farár aj vtedy,
ak ide o sobáš katolíka a katolíka,
ktorý je pokrstený, no ostatné
sviatosti (prvé sväté prijímanie, birmovka) ešte neprijal. Povolenie je potrebné
aj pre sobáš katolíka s človekom bez akéhokoľvek vyznania. Manželstvo s nepokrsteným nekresťanom je
neplatné. Je to teda konkubinát
(divé manželstvo).
Pre sobáš miešanej dvojice v katolíckom chráme je zvláštny agendálny poriadok. Výnimočne za zvláštnych okolností možno krížne manželstvo uzavrieť aj normálnym spôsobom čiste katolíckych párov, t. j. „infra missam“. Evanjelik však nemôže prijímať hostiu.
Ekumenický
sobáš
Len
výnimočne sú povolené tzv. ekumenické
sobáše za asistencie evanjelického
duchovného, ktoré dovoľovala Inštrukcia kardinála Ottavianiho ako aj sobáše v
dvoch kostoloch. U povolených ekumenických sobášov platí, že posledným
sobášiacim musí byť katolícky kňaz a deti sú sľúbené
katolíkom.
Exkomunikácia tých, ktorí uzavreli manželstvo v
evanjelickom kostole a dali si evanjelicky krstiť a vychovávať deti je
zrušená. To sa vzťahuje aj na tých,
ktorí sa už dostali v minulosti pod exkomunikáciu. Tá sa ruší. Takého človeka
teda je možné pochovať katolíckym
spôsobom. Je však považovaný za
verejného hriešnika a ako taký je vylúčený z prijímania sviatostí. Ak však splní podmienku katolíckej výchovy dietok
biskup ho môže zbaviť týchto následkov. Nemusí pritom prísť ku katolíckemu
sobášu, ak evanjelická stránka niečo také odmieta. Biskup v takomto prípade
udelí Sanatio in radice, ktoré prakticky znamená, že aj bez katolíckeho sobáša je manželstvo zapísané do
katolíckej matriky. Manželstvo sa stáva
nerozlučiteľným, prestáva byť nedovoleným.
Sobáš dvoch evanjelikov v evanjelickom kostole sa považuje za nerozlučiteľné manželstvo. Evanjelik, ktorý bol sobášený v evanjelickom kostole s evanjelikom, sa teda nemôže s ním rozísť a žiadať katolícku cirkev, aby ho zosobášila s katolíkom. Také niečo môže žiadať len katolík, ktorý bol nedovolene sobášený v evanjelickom kostole, rozviedol sa a teraz chce vstúpiť do nerozlučiteľného manželstva s katolíkom. Tomu je možné vyhovieť.
Katolícky
sobáš
Pri
katolíckych sobášoch prídu snúbenci aspoň tri mesiace pred sobášom na farský
úrad vo farnosti, kde chcú uzatvoriť manželstvo. Dohodnú sa s kňazom na čase a
spôsobe predmanželskej prípravy. Súčasťou prípravy je zistiť, či sa nevyskytujú
nejaké cirkevné prekážky, ktoré by zabránili vzniku platného manželstva. Zápis
je zároveň žiadosťou snúbencov. Sobášny obrad sa môže konať v rámci svätej omše
alebo samostatne. Kňaz prichádza privítať snúbencov a svadobný sprievod k vchodu
kostola a odvedie ich pred oltár. Po modlitbe za snúbencov nasleduje bohoslužba
slova. Manželia vyslovia manželský súhlas a prísahu. Požehnajú sa prstene, ktoré
si odovzdávajú ako znak sľúbenej vzájomnej lásky a vernosti. Na záver sobášneho
obradu kňaz udelí novomanželom požehnanie. Ak sa sobáš koná v rámci svätej omše,
pokračuje druhou časťou - bohoslužbou obety. Nakoniec po podpise zápisu kňaz
odprevadí novomanželov k východu kostola.
Evanjelický
sobáš
V podstate
sa nelíši od sobáša katolíckeho. Svadobné zvony, slávnostný príchod do kostola,
hudba, modlitba, kázeň, sobášny sľub, výmena prsteňov, požehnanie - tieto
najdôležitejšie prvky svadby sú v kresťanských cirkvách podobné. Keď sa snúbenci
rozhodnú pre evanjelický sobáš, mali by najskôr dohodnúť termín sobáša na
príslušnom farskom úrade, aspoň dva – tri mesiace pred sobášom. Zvyčajne totiž
nasleduje niekoľko predsobášnych rozhovorov, kde sa snúbenci oboznámia s
významom manželstva a ostatnými okolnosťami (napr. poriadkom sobášneho obradu
a zmyslom jeho jednotlivých častí, s výchovou detí).
Ak ide o zmiešaný pár, evanjelická cirkev nevyžaduje
prestup neevanjelického snúbenca. Otázka detí z takto zmiešaného manželstva sa
rieši buď zásadou, že všetky deti sú evanjelického vyznania, alebo nasledujú
rodičov podľa pohlavia. Evanjelická cirkev sobáši svojich pokrstených
a konfirmovaných členov. Ak neboli konfirmovaní, je potrebné snúbencov
konfirmovať ešte pred sobášom (aj preto je treba žiadať o sobáš v dostatočnom
časovom predstihu). Aj niektorý zo snúbencov nie je pokrstený – t. j. je bez
vyznania, alebo odmietne konfirmáciu, pretože nemôže vyznať vieru, použije sa
pre neho text sľubu pre nekresťanského partnera. Podobný postup sa zachová pri
sobáši, ak je jeden zo snúbencov príslušníkom iného než kresťanského
náboženstva.
Sobáš sa koná za prítomnosti dvoch svedkov, ktorí musia
byť konfirmovaní evanjelici a. v.. V odôvodnených prípadoch môže byť jeden zo
svedkov členom inej kresťanskej cirkvi. Svedkom pri evanjelickom sobáši nemôže
byť nekresťan. Sobáše sa neodporúčajú v advente, pôste, v predvečer výročných
slávností a kajúcich dní.
Ak by sa sobáš konal z akýchkoľvek dôvodov mimo územia zboru (zborov), do ktorého (ktorých) prislúchajú snúbenci, potrebný je predchádzajúci súhlas zborového farára jedného z nich. Ak bol sobáš vykonaný občianskym spôsobom, je možné po pastorálnej príprave požehnanie manželstva evanjelicko-kresťanským spôsobom. Ev. a. v. cirkev pripúšťa len sobáš osôb rôzneho pohlavia. Vylučuje požehnanie spolužitia ľudí rovnakého pohlavia (homosexualita), ako aj spolužitia druha a družky.
Rozvod
Manželstvo je v rímskokatolíckej cirkvi považované za
sviatosť. Je preto nerozlučné. Keď niekto vstúpil do manželstva v katolíckej
cirkvi, je možná len tzv. rozluka od stola a lôžka (manželia spolu nežijú), ale
nie je možný rozvod. Až do smrti druhého partnera nie je možné vstúpiť druhý raz
do manželstva. Je to možné len vtedy, ak cirkevný súd zistí, že toto manželstvo
bolo nekonzumované alebo bolo neplatne uzavreté. Také výroky cirkevného súdu sú
však veľmi zriedkavé.
V prípade, že sviatostne uzavreté manželstvo je
občiansky rozvedené, dotyční katolícki manželia nemôžu vstúpiť do druhého
sviatostného manželstva. Ak vstúpia do druhého manželstva občianskym spôsobom,
sú exkomunikovaní (vylúčení z prijímania sviatostí). Až po smrti jedného z
rozvedených manželov je možné uzavrieť nové sviatostné
manželstvo.
V protestantských cirkvách je možný nový cirkevný sobáš, ale len pre tú stránku v manželstve, ktorá je z ľudského hľadiska na rozvode nevinná a stala sa len obeťou rozvodu zo strany druhého manželského partnera. Sobáš rozvedených je možný len po súhlase (dišpenz) dištriktuálneho biskupa. Súhlas žiadajú do manželstva vstupujúci cestou farského a seniorského úradu, po predložení rozsudku o rozvodovom konaní.
Prevzaté z materiálu na internetovej stránke našej
cirkvi: http://www.ecav.sk,
ktorý pripravila Emília Kmecová a z Platných
cirkevnoprávnych predpisov ECAV na Slovensku